Уже 5 лет в нашем доме служит уборщиком (если официально, то рабочим по дому) один заезжий таджик, которого мы, жители, называем по-русски Борей. Боря молод, симпатичен, хорошо воспитан, улыбчив, доброжелателен и неутомим в работе. Убирается хорошо, жильцы к нему очень привыкли, полюбили, а пенсионеры со всякими трудностями обращаются к нему за помощью.
Эксклюзивное интервью собственного корреспондента газеты "Хамватан" ("Соотечественник") по СФО Михаила Попенко с председателем Духовного управления мусульман, главным имамом соборной мечети Барнаула Фагимом Хазратом(Ахметгалиевым) для сайта Союза таджиков России. 
"Для нас, таджиков, Иран - это не только государство Исламская Республика Иран, а страна наших великих творцов Фирдоуси, Хафиза, Саади, Омара Хаяма и десятка других всемирно известных мыслителей! Иран - это земля, где похоронен великий таджикский врач Абу Али ибн Сино (Авиценна), по трудам которого 300 лет обучали своих студентов западные медицинские центры.
Фагим Хазрат:
«Когда думают о только власти, забывают о заветах
Аллаха…
Никто
точно не знает, почему ритуальным знаком ислама стал полумесяц.
Считается, что он символизирует лунный календарь, по которому живут
мусульмане всего мира, среди которых 20 миллионов россиян. Недалёк тот
день, когда к двум полумесяцам, украшающим здание Барнаульской соборной
мечети, прибавятся еще два. Нынешнее помещение мечети, построенной
более 15 лет назад, стало тесным. Во время богослужений,
особенно в праздничные дни, здесь яблоку негде упасть, и многим
прихожанам приходится молиться во дворе. Скоро этого неудобства не
будет: рядом со старым зданием появилось просторное новое, с
двумя минаретами высотой в 25 метров.
Оно построено с помощью более двух десятков
мусульманских диаспор, среди которых есть и таджикская.
Недолго осталось ждать
открытия Славгородской
соборной мечети. Свой храм и приход появятся и в селе Кирей Кулундинского района.
Эти события важны не только для 37 тысяч правоверных Алтая, но и для
всей России, так как мусульманская община Алтайского края состоит из
представителей 22 национальных диаспор, которые представляют едва ли не
всех российских мусульман и их единоверцев из стран ближнего зарубежья,
как ныне принято называть республики бывшего Советского Союза.
С июня 2007 года в Барнауле выходит духовная, культурно-
просветительская и историко-публицистическая газета мусульман "Родник Алтая".
Благодаря этой газете мусульмане и представители других
религий будут иметь возможность получать объективную и правдивую
информацию о деятельности Духовного
управления мусульман Алтайского края, которое создано 4
года назад. А ее очень не хватает. К примеру, мало кто знает, что в
Коране, священной книге мусульман, говорится о духовной близости
христиан и последователей ислама, зато словосочетание "мусульманский
экстремизм" сегодня у всех на слуху.
Религия - вещь деликатная. Это не точная наука. Духовный мир человека и
его представления о нем складывались столетиями. Они освящены уходящими
в глубь веков историческими и культурными традициями каждого народа, и
сказать, какая вера истинна, а какая - заблуждение, нельзя.
Христиане убеждены в правоте
Библии, мусульмане - Корана,
для буддистов непогрешимы сутры Гаутамы Шакья-Муни, а иудеи
свято чтут заветы Моисея.
Древние пророки предсказывали, что эти религии будут существовать до
скончания времен. Поэтому надо учиться цивилизованно разговаривать друг
с другом и уважать людей, мировоззрение которых не во всем совпадают с
нашим собственным.
Об этом шла речь, на состоявшимся в Москве, Всероссийском мусульманском
совещании «Россия-наш общий дом». В
его работе приняли участие боле 500 делегатов из более чем 60
регионов Российской Федерации.
Делегацию Алтайского края возглавлял председатель Духовного управления
мусульман, главный имам соборной мечети Барнаула Фагим Хазрат (Ахметгалиев).
Для сайта «Союза
таджиков России» он согласился ответить на
несколько вопросов
______________________________________________________
- Одной из тем повестки
дня, которое Совет муфтиев России вынес на обсуждение Всероссийского
мусульманского совещания было обсуждение проблем межрелигиозных
отношений, обострившихся ныне во всём мире. Как относятся к
этому мусульмане-наши соотечественники?
- Всероссийское мусульманское совещание стало
первым мероприятием общегосударственного масштаба,
проведённое в нашей стране после Октябрьской революции 1917
года. Оно явилось результатом сотрудничества Духовных управлений
российских мусульман с органами государственной власти и
различными общественными организациями. По сути дела, девиз
«Россия–наш общий дом», под которым
проходило совещание и есть ответ мусульманского сообщества России на
усиление исламофобии, экстремизма и нетерпимости в нашем обществе, где
некоторыми СМИ ведётся пропаганда о деструктивной роли ислама в
исторической судьбе многонациональной России. Участники совещания в
качестве одной из своих важнейших задач видят консолидацию
мусульманской общественности перед лицом современных
национально-религиозных проблем. Для их решения необходимо
разностороннее сотрудничество между всеми официальными
религиозными организациями и органами
государственной власти, а также общественными, информационными, и
образовательными структурами. В итоговом документе, принятом по
окончании работы Совещания, исходя из статуса России как
светского, демократического и многоконфессионального государства, было
обращено внимание российской общественности на вопрос деполитизации
религии. Особенно актуальным данное положение представляется
на фоне постоянно усиливающегося вмешательства религии в
общественно-политическую сферу жизни нашей страны и недавних событий в
арабо-мусульманском мире.
Реализация всех рекомендаций итогового документа должна способствовать
укреплению гражданского мира, недопущению роста насилия и конфронтации
между российскими гражданами разных
вероисповеданий. В России крайне важно сохранять уважительное
взаимопонимание и взаимообогощающий культурный диалог между всеми
живущими на её территории народами. Кстати говоря, у нас, на Алтае,
несколько дней назад Администрация Алтайского края и Министерство
регионального развития Российской Федерации, подписали
Соглашение о сотрудничестве в сфере реализации государственной
национальной политики, которое полностью отвечает духу и
букве итогового заявления Всероссийского мусульманского совещания
«Россия-наш общий дом». Соглашение, помимо всего
прочего, будет материально поддержать и развивать практический опыт в
межнациональных, межрелигиозных и этнокультурного отношениях. Главная
цель договора – сохранение стабильных межнациональных
отношений на территории Российской Федерации и профилактика
экстремизма.
- Экстремизм и терроризм
стали сегодня едва ли не самыми болезненными проблемами. В чём Вы
видите причину их быстрого распространения?
- Общих причин нет. В каждой стране, переживающей период религиозной
конфронтации, они конкретны. И почти всегда имеют под собой не
религиозные, а политические основания. Если говорить, например, об
известных событиях недавнего прошлого на Северном Кавказе, то там
сначала не было никакого религиозного подтекста. Он появился позднее,
когда начался вооруженный конфликт и пролилась кровь.
По шариату каждый мусульманин, включая женщин и детей, обязан защищать
свою Родину и религию. Этим и воспользовались те, кто, играя на
чувствах верующих, хотел использовать ислам для достижения своих
политических целей. Эта война была не нужна мусульманам.
Народы Северного Кавказа могли спокойно жить в составе России, обучая
своих детей светским наукам и Корану. Вместо этого несколько лет
проливалась кровь и разрушались мечети. Религия здесь ни при чем. Когда
думают только о власти, забывают о заветах Аллаха.
В соответствии с законами шариата даже во время войны запрещено убивать
мирных жителей - женщин, детей и стариков, не говоря уже о мирном
времени. Если человек, считающий себя мусульманином, убьет невинных,
думая, что он получит за это награду, то он глубоко заблуждается. За
это он получит от Аллаха не награду, а суровое наказание, ибо в
Священной книге сказано: "убийца не почувствует запах рая".
- А как же джихад -
обязательная война против неверных?
- Джихад - понятие совсем не однозначное. Он совсем не означает
обязательной внешней войны с кем-то, как его обычно толкуют.
Джихад - это прежде всего внутренняя борьба верующего с самим собой, со
своими пороками и душевными изъянами. В другом смысле джихад - это сбор
людей, их мобилизация на защиту своего народа. Собственно говоря, его
не надо объявлять. Он начинается автоматически, с момента нападения
чужеземцев на мусульманскую страну.
- Если ислам - не
одобряет насилия, то почему тогда экстремисты всегда говорят о
«воле Аллаха», «возмездии
неверным» и т.п. Откуда берётся религиозный экстремизм?
- А откуда берется он в других религиях или философских теориях? Совсем
недавно весь мир был потрясён преступлением норвежца Бейвика,
хладнокровно расстрелявшего несколько десятков своих
соотечественников… Огромно число людей, нашедших свою
безвременную смерть на полях сражений, борясь за торжество той или иной
идеологии.
Немногим меньше тех, кто погиб в религиозных войнах,
бушевавших в Европе и Азии на протяжении столетий.
Что же касается сегодняшних дней, то здесь причиной
экстремизма, на мой взгляд, является духовное невежество, незнание
элементарных основ вероучения.. Экстремисты строят свою пропаганду на
религиозной неграмотности населения. После десятилетий атеизма люди,
особенно молодежь, очень слабо разбираются в основах и истории своей
веры.
Как правило, к экстремистам присоединяются молодые люди, почти ничего
не знающие об исламе. Было бы хорошо, если бы в школах ввели
качественное преподавание основ христианства и ислама. Не в форме
проповедей, а в форме ознакомления с основами религий и их историей.
Тогда бы подрастающее поколение, имея представление о Священных
Писаниях, не искало бы ответы на свои духовные вопросы во всевозможных
сектах, не имеющих ничего общего с традиционными верованиями. Некоторые
из них стремятся нарушить межконфессиональный мир, давно уже ставший
доброй традицией в России.
В моей родной Башкирии половина населения - мусульмане, а другая
половина - христиане. Но это не мешает им жить в полном согласии друг с
другом вот уже почти 500 лет.
Вражда между мусульманами и христианами, о которой постоянно говорят
западные СМИ, во многом надумана, ибо в
Коране сказано: "Ты не найдешь никого ближе себе любовью, чем те, кто
говорит: мы - христиане".
- Некоторые из тех, кто
проповедает вражду к иноверцам, называют себя ваххабитами. Расскажите,
когда появилось в исламе это направление?
- Учение ваххабизма появилось в Саудовской Аравии 250 лет назад.
Его основатель был Абдул Ваххаб. Вдохновляемая его идеями, Саудовская
Аравия освободилась от диктата могущественной в то время Османской
империи. С тех пор ваххабизм стал там государственной религией.
Единого мнения насчет ваххабитов в мусульманском мире нет. Его
сторонники говорят, что они, прямолинейно толкуя
Коран и хадисы - изречения пророка Мухаммада (мир ему и
благословение!), - идут по правильному пути.
Его противники утверждают, что ваххабизм был в свое время создан
британскими спецслужбами для раскола мусульманского общества изнутри.
Но как бы там ни было, мусульманам России ваххабизм ничего хорошего не
несет. Где бы ни появлялись его проповедники, повсюду они сеют семена
раздора и распри.
- А как в целом относится
ислам к насилию, применяемому ради отстаивания тех или иных интересов
религии?
- В Коране ясно прописан принцип непринуждения. Иман, то есть вера,
дается не только языком, но и сердцем. Если человек говорит о вере
только языком, а сердце у него молчит, то он не может считаться
мусульманином.
Сердца мусульман всегда открыты для добра, а в час испытаний они
наполняются отвагой, доблестью и любовью к родной стране.
История Великой Отечественной войны - лучшее тому доказательство. Сотни
тысяч мусульман Советского Союза сразу же после начала войны встали в
ряды его защитников. Патриотическая позиция рядовых верующих и их
духовных наставников нашла свое выражение повсюду: на фронте, в тылу
врага и у себя дома, где они организовывали сбор средств в Фонд обороны
и заботились о миллионах сограждан, эвакуированных из районов боевых
действий.
Руководители мусульманских религиозных организаций, имамы мечетей в
своих обращениях к верующим призывали правоверных молиться за победу и,
не жалея сил, сражаться с фашистскими захватчиками, оказывать всемерную
помощь Красной армии и Советскому государству, от которого они в своё
время, как и представители других религий, терпели
притеснения.
Сотни тысяч советских мусульман награждены орденами и медалями. Среди
Героев СССР их более пятисот.
- Как известно, у
мусульман нет строгой централизации, как, скажем, у католиков и
православных христиан, однако это не мешает мусульманам
разных стран сотрудничать и поддерживать самое тесное духовное общение
между собой…
- Это действительно так. Мусульмане разных стран имеют все возможности
общаться между собой. Советские мусульмане еще в 1943 году получили
разрешение отправляться в хадж - паломничество в Мекку – наш
священный город. Сейчас духовное общение с зарубежными единоверцами
стало более глубоким, так как сегодня нет никаких ограничений в
отправлении религиозных обрядов и ничто не мешает развитию традиционной
мусульманской культуры.
Естественно, что между российскими мусульманами существуют более тесные
связи, чем с зарубежными духовными братьями. Мы помогаем друг другу и в
житейских делах, и в делах веры, сообща занимаемся развитием
национальной культуры и сохранением исторической памяти.
К примеру, нашу общину посещал председатель совета Федеральной
национально-культурной автономии татар Ильдар Гильмутдинов. Целью его
визита было знакомство с жизнью и деятельностью татар в Алтайском крае.
Он встретился с тогдашним руководством города. В ходе встречи
состоялась обстоятельная беседа о работе городской администрации и
национально-культурных объединений по сохранению и развитию
национальных культур.
Гость рассказал о планах работы Государственной думы по
совершенствованию национальной политики на федеральном уровне и
готовящихся законопроектах в этой сфере. Участники встречи обсудили
перспективы открытия в Барнауле Дома дружбы, отметив, что этот вопрос
требует скорейшего решения.
Ильдар Гильмутдинов обещал приехать на открытие этого дома с
хорошим подарком.
В соборной мечети нередко бывают дружеские
встречи с представителями мусульманских диаспор
краевого центра. Речь идёт о различных проблемах, касающихся
жизнедеятельности мусульманской общины края и страны в целом.
Барнаульская соборная мечеть действительно стала центром духовного
объединения алтайских мусульман и их воспитания в лучших традициях
ислама.
Беседу вел Михаил
ПОПЕНКО
|
Союз Таджикистанцев России |
 |
|
||||||||
|
|
||||||||
|
©
Copyright 2008 Общероссийская общественная организация "Союз таджикистанцев России" info@str-org.com |
 |
Все права на материалы, находящиеся на сайте, охраняются в соответствии с законодательством РФ, в том числе, об авторском праве и смежных правах. |
|
|
Sarez Design Lab. |
|||